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澄清新聞稿

有關大武富山部落何曉英等人,於100年5月27日向聯合報記者指控本會之不實言論,本會特此發布澄清新聞稿,以正視聽。
前年八八風災過後,本會理事長至台北向台北市南門扶輪社請求支持本會災區扶助方案,本著「讓災區的失業者有自我謀生的能力,給魚吃不如給釣竿」的理念,提出「釣竿方案─富山部落原藝工坊」,後獲得台北市南門扶輪社同意捐助本會30萬元經費辦理此方案,本會便立即與富山部落自救會接洽合作事宜。
後來富山部落自救會因許多紛爭而解散,其中幹事何曉英甚至涉及侵占救災物資而遭地檢署提起告訴兩次,一次為將救災物資私自運到自宅堆放,另一次為將救災物資私自運到屏東老家堆放。本會給予支援的當時,接受幹事何曉英建議設立當地獨居老人照顧員,聘請幹事何曉英之胞妹何曉麗擔任居家關懷員,但遭本會查證其偽造訪視關懷資料,而解除職務。經本會實地視察,當地獨居老人表示生活大多能自理,自己洗衣服、自己曬衣服、自己洗碗、自己走下陡坡到自救會領取飯菜,並無什麼居家關懷員到家裡服務。
2010/01/12南門扶輪社南下台東參加本會辦理的捐贈儀式,當天富山部落何曉英等人遲到將近1小時,令所有參加者傻眼。其後將近1年的時間,本會每周都密切和何曉英召集部落民眾的進度,但是何曉英從未按照雙方約定的時間完成工作,因此也經常不敢接本會電話,跟報導中說本會「掛電話或不接電話」完全相反。
本會在今年初的工作會議上,理事長強力檢討承辦人員此案績效不佳,並指示如果無法在一個月內成立工坊,本會就將所有設備及課程移交給熟悉當地事務的大武家婦中心,並廣收大武地區的災民來加入。何曉英等人一得知理事長之指示後,向秘書表示不想要這個資源和其他災民分享,就承諾在今年1月中召集成班。
經過多番溝通及與部落召開多次會議,終於在2011/01/10假大武鄉老人會館成立原藝工坊,本會為之辦理開幕儀式,但當天工坊班長何曉英帶領部分村民不出席開幕儀式,令現場貴賓苦苦等候,如大武鄉鄉民代表、大武鄉生活重建中心主任、大鳥國小校長、大武鄉就業服務員、大武鄉家婦中心社工及人員、課程講師等。直到大武村村長親自到何曉英家中勸說,遲了一個半小時才到會場。在開幕儀式進行未到一半就又陸續離席,經大武村村長呼叫才進場,何曉英現場提出的質疑,現場都獲得本會合理說明及解釋,並且同意於當天下午開課學習。課程講師李亞蘭為大武富山原藝工坊調整課程時間,自早上9點至晚上10點,並借住在大武地區,每週連續三天課程,共實施六週,為使部落居民能善用時間學習,且配合部份想學的居民需要白天工作的狀況。
課程期間,李亞蘭老師曾向本會表示,班上僅1~3位穩定出席學習(徐光金、何素珠、周春妹),與當初報名人數24名差異甚大。其中何曉英出席狀況不佳,並將上課材料、工具帶回自宅使用,遭同班學員檢舉。何曉英向老師表示為何不給每人一台縫紉機帶回家就好,上課那麼麻煩。老師向學員說明開班授課的意義,在於學會技術,就能為自己帶來謀生的能力,靠自己的能力賺錢,自立成長才能真正解決自己生活的問題。
後何曉英未經本會同意,便帶幾位壯年男子將原藝工坊設備器材、材料及招牌搬到其大姐何素珠家中。本會仍尊重班上學員意見,但為避免之前何曉英侵占物資遭人檢舉狀況再度重演,便要求何曉英應負責取得所有學員同意書將設備放置在何素珠家使用之同意書,及何素珠無償借用原藝工坊場地同意書,結果何曉英並無如期完成,也不將課程簽到表繳回本會。
最後本會決定移交設備給熟悉當地事務的大武鄉原住民家婦中心,並且承諾如果之後富山部落相關協會成立後,再正式移撥回富山部落,這些過程都由部落長者、大武村村長、大武原住民家婦中心等人見證。
關於義賣所得部份,在開班前即協調好將在2011/2/28假台東市南京路辦理第一次的義賣活動,但學員因上課出席情況不佳,成品大多由李亞蘭老師代為收尾完成。義賣當天該班沒有半位學員依當初協調出席,僅本會人員及李亞蘭老師在場擺攤,加上產品是上課作品,賣象不佳,以致義賣情況不好,並無任何所得。
對於原藝工坊成員指控本會無預警清空原藝工坊設備器材及未支付工資的不實言論,本會提出嚴重譴責,並要求何曉英等人公開道歉。本會依然會堅持原本的立場:「讓災區的失業者有自我謀生的能力,給魚吃不如給釣竿」,持續監督這筆善款的使用。
(本會今日電洽報導中所提等人,周春妹表示未曾接受記者採訪,對於報導提到她感到十分驚訝,何曉英則是未接電話。富山部落林賢山長老獲知此報導,相當訝異怎麼會有這樣的不實報導,本會整個協調過程皆與部落民眾清楚溝通。村長則是在5/27當天帶著聯合報刊登內容前往質問何曉英,何曉英則向村長表示不承認她有向記者投訴。)
 
(本文內容可查證本會人員外出記錄、網站內容、會議及課程簽到簿、文中所提到之人士,如有需要可調出通聯記錄。)
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